吴镇（1280-1354）元朝著名画家
吴镇，字仲圭，号梅花道人，浙江嘉兴人。元朝画家，与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。吴镇诗、书、画相映成趣，时人号为“三绝”。吴镇年少时好剑术习武，早年在村里私塾教书，后师从柳天骥研习“天人性命之学”，与其兄吴瑱一起学习易经。长住魏塘，深居简出。常于钱塘等地卖卜为生。
▲吴镇《洞庭渔隐图》台北故宫博物馆藏
吴镇自十八九岁开始学画，曾一度游历太湖看山看水，从大自然汲取灵感。他工诗文，擅画山水、梅花、竹石、古木等题材。山水师法董源、巨然，兼取马远、夏圭，干湿笔互用，尤擅带湿点苔。画面水墨苍莽，淋漓雄厚。尤为喜作渔父图，有清旷野逸之趣。从他的画作《洞庭渔隐图》、《渔父图》、《秋江渔隐图》等作品中，能感受到他的“渔夫情节”。
▲ 吴镇 《渔父图》北京故宫博物院藏
不禁想问，吴镇为什么那么爱以“渔夫”入画呢？
在古代中国，渔夫（渔父）不仅仅是一种职业，同时也代表了一种精神。中国渔父文化教人要如何善待他人，善待自己，拥有一个快乐的平常心以及柔软的心，如何平静乐观地看待大千世界的种种万象以及不如意。吴镇是因为欣赏和追求这种精神，所以才会在自己大部分画作中将渔夫当成主体。渔夫出现于山水诗画中，早在魏晋之时，后到唐宋成为了许多画作的固定人物形象。在吴镇之前，就已经有了张志和、荆浩、许道宁等人，以渔夫为主体作画。
▲ 吴镇 渔父图 台北故宫博物院藏
中国传统文化中有三个“渔父”的精神意象：一是开导三闾大夫屈原放弃人格操守，与混浊世界同流合污的“渔父”，他代表了一种混事哲学，他的一切行为都是以自我的利益的损益为出发点，没有是非，没有善恶，没有美丑。其二是误入世外桃源的武陵“渔父”，他是世界上唯一进入桃源的人，他由于背叛了桃源人的嘱托（他当时没有拒绝桃源人“不能与外人道也”的叮嘱，也就相当于答应了），从此再也无法进入桃源。也就说他无法给你做向导，然而你要想进入桃源，还必须得向他咨询，他俨然成了桃源的形象代言人。其三是西塞山下“青箬笠，绿蓑衣”垂钓于青山绿水间的“渔父”，他无欲无求，与世无争，寄情山水，优游人生，代表着隐逸的人生追求，是文人的精神偶像，也是做一个平常人的真实生活。
▲吴镇 《芦花寒雁图》
唐代以后第三种渔夫（渔父）形象就占了主流。吴镇也属于第三种“渔夫”，喜欢“青箬笠，绿蓑衣”去寄情山水。现在你会明白，吴镇画渔夫，是因为他推崇淡泊名利、清高孤洁的情操，想要成为一名避世脱俗的隐士。今天小编和你一起去感受吴镇的“渔夫”之乐！
▲吴镇《渔父图》长卷 水墨绢本
▲吴镇《后赤壁赋图》
▲吴镇 《秋江渔隐图》 台北故宫博物院